# 对福音的七大误解

福音是基督教信仰的精髓，但是到底什么是福音呢？福音到底包含哪些要素呢？笔者发现我们常常容易误会福音，更重要的是，我们的本性是抵挡福音的，我们的心也很诡诈，喜欢按照自己的方式来理解福音。因此我们需要反思我们所相信的福音，看我们所相信的福音是不是圣经所讲的福音，是不是死而复活的耶稣基督所传讲的福音，是不是耶稣基督的使徒们所传讲的福音。关于福音的核心要素可以看另外一篇文章《福音到底包含些什么？》

 
在理解福音方面有哪些常见的误解呢？

一、对神的福音存在误解。圣经说福音是神的福音（可1:14；罗1:1；帖前2:2）。福音是从神来的，为的是让我们能够来到神的面前，来归向神，和神恢复正确的关系，享受最大的祝福，给神最大的荣耀（帖前1:9；徒14:15；来10:22）。我们容易犯的错误是没有以神为中心，没有高举神，而是以人为中心。似乎神是我们的仆人，他是为了服侍我们和让我们满足而存在的。当神不满足我或我不需要他的时候，他就不是神或我们就不把他当神看。我们仅仅知道耶稣来了是为了拯救和服侍人，为罪人钉死在十字架上，但是却忘记基督已经复活，已经拥有所有的权柄，有一天他会回来做全地的王，万有都要来敬拜他（腓2:6-11）。我们容易犯的另外一个错误是觉得神仅仅为了他自己的荣耀，似乎高高在上，把我们当泥土或棋子玩，而不会考虑我们的福祉。其实神的荣耀和神的祝福是平行的，不是相悖的。当神得最大的荣耀的时候，我们就得到最大的祝福。神对他的荣耀的追寻正是对我们最大的爱和祝福。神舍弃他的独生子，拯救我们，给我们无法想象我的祝福，正是为了他的荣耀得着最大的颂赞。

二、对恩典的福音存在误解。圣经说福音是恩典的福音（徒20:24）。福音是降卑人的，让人看到自己的罪，让人知道人罪孽的深重远远超过我们所知道和所想象的，让人知道自己是多么地不配，同时福音又是抬举人的，即便我们是如此的罪人，神却有丰盛的怜悯和恩典，他所赐给我们的祝福远远超过我们所知道和所能想象的，让我们知道他的爱是何等长阔高深，最终是为了让神的恩典/怜悯得着颂赞（弗1:6；2:4；彼前1:3；林后1:3）。保罗在提到自己的得救、等等都归功于神的恩典/怜悯（罗15：15-19；提前1:12-16）。我们容易犯的错误是没有揭露人的罪，没有让人看到自己在神面前的亏欠和污秽，没有让人感到扎心，没有看到一切都是恩典，而是一昧觉得神欠我的，以神为不义，因此失去感恩和敬畏。我们容易犯的另外一个错误是仅仅揭露人的罪，让人扎心，却没有让人看到神的厚恩，因此失去喜乐和颂赞。

三、对基督的福音存在误解。圣经说福音是基督的福音（腓1:27；罗15:19）。福音是关于耶稣基督的（罗1：1-4），关于他是所是所为，福音是高举耶稣基督的，是把当得的荣耀归于耶稣基督的。耶稣基督是我们的主，也是我们的救主。我们容易犯的错误是单单或过多地强调了其中一面，而忽略或没有足够强调另外一面。比如我们容易更多强调基督是王以及我们的顺服，以及我们的亏欠，却而没有强调耶稣作为救主给我们带来的祝福，因此容易失去平安和喜乐。我们也容易仅仅强调基督作为救主给我们成就的，而没有强调基督是主及他配得所有的荣耀，因此容易失去对他的敬畏和敬拜。

四、对神国的福音存在误解。圣经说福音是神国的福音（徒8:12；路4:43；8:1；16:16）。神的国不是指区域，而是指神在其中做王。路11:12提到耶稣的到来表示神的国已经来临，但是神国的完全实现是耶稣的再来。我们的误区是容易更多强调神国的神权统治、神国的秩序、基督的主权，也会延伸到我们的家庭和教会，却没有强调神国的十字架、基督的降卑、舍己和服侍，以及做头的倒要像做仆人。

五、对得救的福音的误解。更多强调我们要做什么，而不是我们要信什么。福音首先是我们如何得救，然后才是福音的应用--我们如何活出福音相称的生活。（弗1:13）

六、对和平的福音的误解。更多强调我们做到什么地步神才满意，否则就被惩罚，而不是强调我们首先与神和好，被神喜悦和蒙神所爱，然后才是我们讨神的喜悦。（徒10:36）

七、对天国的福音的误解。圣经说福音是天国的福音（太4:23；24:14）。更多强调主给我们地上的祝福，而不是强调主给我们天国的祝福。太4:23；24:14。天国是马太福音的一个主题，主要讲我们如何进入天国。这里讲的天国和路加福音讲的神国不同的地方是天国强调的是未来，是基督再来的时候所建立的国度。

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