# 长老信仰告白之教会论

关于教会

1、我们相信普世的教会（看不见的教会）由历世历代被基督买赎回来的人组成，这些人在创世之前就在基督里面被拣选，借着信心与基督联合，因着圣灵的洗归入以基督，成为耶稣基督的身体的一份子。耶稣基督为教会的元首。教会是属于基督的，是基督在建造他的教会。

2、我们相信看得见的地方教会是看不见的普世教会在这个世界上的表达，是因着五旬节圣灵的降临而开始的，会一直持续到主的再来。在以耶稣基督为元首的地方教会里，信徒一起敬拜三位一体的真神，一起聆听和遵从神的话语，一起彼此委身彼此相爱，一起持守圣餐和洗礼，一起透过执行教会纪律来彼此督责，一起来参与地方性的和普世性的大使命。地方教会是耶稣基督地方性的身体，大家作为身体的肢体发挥各种的恩赐来彼此服侍，建立耶稣基督的身体。教会是神的家，是基督的身体，是神借着圣灵居住的所在，是真理的柱石和根基，必须按照基督的方式来建造。

3、我们相信地方教会的独立性，地方教会有权利自我治理，而不是受任何外来个人或组织的控制，虽然教会之间可以以不同的方式彼此联合来推动大使命的完成，但是教会有权自己决定这些合作的方式和程度。

4、我们相信洗礼是主为教会所设立的圣礼，为那些悔改信主的人所预备的，通常透过浸礼来施行，用来表达在耶稣基督的死和复活上与他的联合，象征着我们所有的罪已经被洗濯干净。

5、我们相信圣餐是主为教会所设立的圣礼，用来聚集基督徒：一是吃掰开的饼，象征耶稣为我们舍了自己的身体，二是喝主的杯，象征主用宝血所立的新约。我们透过圣餐来纪念主，包括宣告他的死，直等到他来。

6、我们相信教会应该确认和选立神所赐的合乎资格的长老/牧师/监督来管理神的家。他们要有甘心乐意的心按照圣经的要求来服侍神的家，照管好神的羊，不是靠辖制，而是做群羊的榜样，最终要为自己的事奉向主交帐。姐妹不应该承担长老/牧师/监督的角色，不应该教导和带领弟兄，而是在其他的服侍上来发挥自己的恩赐来一同建立耶稣基督的身体。教会有责任给长老加倍的敬奉，包括给他们充足的物质供应，让他们可以款待别人和专心做神的工。详情请看《为什么要使用长老和执事的称谓？》。

7、我们相信教会应该确认和选立神所赐的合乎资格的执事来配合长老/牧师/监督做具体的服侍，并接受长老/牧师/监督的监督，以满足教会的具体需要，让教会得到更好的建立。详情请看《关于执事的一些常见问题》。

8、我们相信主耶稣赐给教会的大使命就是使万民做主的门徒，直到世界的末了。这包括传福音给各族、各方、各民、各国，给归信的人施洗，并教导他们遵守主的话，建立更多的教会，以继续推行主的大使命，直等到主的再来。世界宣教的最终目的是让万国万民一同来敬拜服侍我们的上帝。宣教是暂时的，敬拜是永远的。

9、我们相信虽然主日是耶稣复活的日子，也是初代教会常常聚集的日子，因此也是我们通常用来做主日崇拜的日子，但是圣经并没有明确说只能在这一天做礼拜。礼拜天不是基督徒的安息日。安息日已经在耶稣基督里成全了。安息日的规定已经不适用于新约下的基督徒。

10、我们相信教会是以基督为中保的新约之下神的子民，所以教会要遵守的律法是基督的律法，而不是摩西的律法。摩西律法中除了在新约被重述和更新的部分之外，其他已经不再适用于基督徒。详情请读《摩西律法被废除了么？》

11、我们相信基督徒应该在按照新约的命令委身地方教会和参与教会生活，详情参见《思麦教会会员盟约》。教会为了达到这个目标，建立会员制是必要的，也是合乎圣经的。详情参见《基督徒为什么要加入教会？》《为什么会员制是有必要的？》。

12、我们相信基督徒应该正确地执行教会纪律，详情参加《思麦教会纪律手册》。

13、我们相信基督徒之间的争端应该在教会里面解决，而不应该诉诸世界的法庭（政府规定的除外）。

14、我们相信普世的教会都是由得救的人组成，而地方的教会的成员当中可能有没有得救的人。因为虽然我们需要判断一个人是否是信徒而给其施洗，和接纳其为教会的成员，也需要判断一个人是否应该被开除会籍，但是都不能保证我们的判断绝对无误。尽管如此，我们依然需要尽可能按照圣经的要求和依靠圣灵的带领来管理地方的教会。

15、我们相信跨教会的事工或机构的存在是为了弥补教会的不足以及配合教会的事工，是为了帮助教会更好地完成主赐给教会的使命，而不是替代教会，也不是凌驾于教会之上，更不是和教会竞争。