# "成圣"都有哪三个阶段？

在新约圣经中，“成圣”这个词有动词和名词的形式，原意是为某种好的目的或用处而“使。。成为圣洁”或“把。。分别出来”的意思，包括礼仪上或实际上的洁净或圣化。从上下文来看，有三个阶段：

第一个阶段：决定性的成圣（definitive/decisive sanctification）。用作这个意思的动词通常是过去式，表示是一次性的动作（林前6:11；来13:12；弗5:26），或者是完成式，表示一个过去已经完成但是到现在还有影响的动作（来10:10，14；徒20:32；林前1:2；提后2:21；犹大书1:1；罗15:16；徒26:18,20:32）。这意味着罪已经被除掉，我们已经成为圣洁（来10:10-18），身份成为圣徒（林前1:2）。这个动作最终是神借着圣灵完成的。当借着圣灵的洗一个人加入基督并和基督联合的时候，这样的事情就发生了（林前1:2；罗6:3-4）。有时候这个意思也用名词来表达（彼前1:2；帖后2:13）。

第二个阶段：渐进性的成圣（progressive/practical sanctification），就是指我们的生命越来越圣洁，越来越公义，越来越像耶稣基督的过程。这个过程在今生是不会达到完全的。约17:17-19提到神的道会让我们成圣。来12:14要我们追求圣洁，没有圣洁就不能见到神。帖前4:3-7谈到神的旨意是要我们成圣。罗6:19，22谈到我们要把肢体献给公义，以致于成圣。

第三个阶段：终极性的成圣（ultimate/complete sanctification）帖前5:23-24；西1:21-23提到基督再来的时候，我们会在基督面前变成完全的圣洁、无有瑕疵，和帖前3:13；弗5:27的意思基本一致。这是神的作为，神一定会成就的。

至于西1:28的意思，因为“在基督里”包含第一个阶段的成圣，也就是我们和基督的联合，加上罗15:16也提到保罗把成圣的外邦人献上，为神所悦纳，这两句经文都是指福音的使者如何把人献上，成为圣洁。林前1:2也指出我们是在基督里成为圣洁。西1:28的对象是“各人”，就是“每一个人”，而不仅仅是基督徒。所以西1:28指决定性的成圣的可能性比较大。还有另外一种可能性是指渐进性的成圣，因为“完全”这个词有另外的意思，就是“成熟”，未必是完美。比如来5:14就用来指“长大成人”。腓3:15也用来指“成熟的人”。如果是这样的话，西1:28就是指福音的使者在帮助人在基督里长大成熟。而且“带到。。面前（present）”的原文也有“帮助（assist）”的意思（罗16:2）。西1:28指终极性的成圣的可能性小一点，因为“在基督里”基本没有指基督再来的时候的情形，最多到死而已（林前15:18；帖前4:16）。

这三种成圣之间是什么关系呢？

一、决定性的成圣必然会导致渐进性成圣，而且是后者的动力。罗6章告诉我们因为和基督联合，我们成了新造的人，已经不再是罪的奴仆，已经成为义的奴仆，所以要治死罪和把自己献给公义。西2:12以及第3章告诉我们因为和基督的联合，我们也已经复活，和基督一同在天上，所以要按照天上的规则生活，要治死地上的肢体。西3:12告诉我们因为我们是圣洁的，是圣徒，要活出不一样的生活。

二、终极性的成圣也会驱动渐进性的成圣。因为我们的终极目标是圣洁的，这样才能见到主，因为主是圣洁的，所以我们今生也要追求圣洁（来12:14）。因为我们将来会和主一样公义，所以我们今生就不断洁净自己（约一3:2-3,7）。因为我们将来在主面前成为圣洁和毫无指责，有完全的爱，所以我们今生就要追求彼此相爱的心和爱众人的心都增长和充足（帖前3;12-13）。因为只有爱是永不止息，爱是最大的，所以我们要追求爱（林前13:8-14:1）。

三、决定性的成圣和终极性的成圣是让我们相信的，是神的作为，不是我们的作为。这会给我们带来喜乐和盼望，以及对神的颂赞。然而渐进性成圣是需要我们付出的和竭尽全力的，是我们的责任，最终会向神交账（林后5:9-10），虽然背后也是神的作为（腓2:12-15）。因为今生的渐进性成圣永远不会彻底完成，而且可能会有反复，所以我们的喜乐不能建立在渐进性成圣上，否则只会带来挫败或自暴自弃。